Hay silencios que pesan más que las palabras, y hay pausas que nacen de la necesidad de escuchar el pulso de la propia conciencia. Llevamos tiempo sin aparecer por este rincón del blog, no por falta de voz, sino porque la realidad exige contemplar y trabajarse por dentro, en lugar de juzgar y hacer ruido hacia afuera. Pero el momento decisivo que vivimos, con una cita clave este 29N, nos coloca ante un cruce de caminos que exige una decisión madurada a fuego lento, conversada en innumerables sobremesas familiares y tejida desde la coherencia más honda de nuestro hogar. Hoy volvemos a abrir esta ventana porque hemos decidido que este 29N, de nuevo, no votaremos. En este post compartiremos las razones más íntimas y vitales que nos han traído hasta aquí; en el siguiente, desnudaremos las razones políticas y sistémicas de un modelo agotado que pide a gritos ser reemplazado. No escribimos esto desde la rabieta ni desde el pasotismo de quien se lava las manos. Queremos compartirlo con vosotr@s, nuestr@s lectores/as y acompañantes de vida desde hace tanto tiempo, no para adoctrinar ni convencer a nadie, sino para abrir de par en par el corazón sobre cómo hemos llegado hasta esta orilla.
No somos una excepción con nuestra abstención consciente. Resulta verdaderamente revelador observar cómo la arquitectura política y mediática se afana en silenciar, minimizar o distorsionar el grito ensordecedor de un porcentaje gigantesco de la población. Porque si miramos las estadísticas sin las gafas del sesgo oficial, la realidad es demoledora: la abstención es, convocatoria tras convocatoria, la verdadera primera fuerza política de este país. Así, la abstención en elecciones generales se ha situado sistemáticamente entre el 25% y más del 32% del censo, rozando o superando los 10 u 11 millones de personas (como ocurrió en 1979, 2000 o 2016), y disparándose por encima del 35% e incluso rozando el 45-50% en comicios europeos o autonómicos. Y eso que el 29N contará con una participación muy alta, dado lo mucho que se ha azuzado el miedo por ambos lados. Pero ningún partido político, ni en sus noches de mayor gloria o mayoría absoluta, ha conseguido jamás aglutinar semejante volumen de voluntades. Más de diez millones de seres humanos deciden dar la espalda a las urnas en España. ¿Y qué hace el sistema ante esta realidad incontestable? En lugar de hacer una lectura honesta y preguntarse por qué más de un tercio del país rechaza su oferta, la maquinaria oficial prefiere meternos a todos esos millones de personas en el saco de la "apatía" o la "pereza del domingo". Se amortiza el dato esa misma noche electoral, se reparten los escaños como si el 100% del censo hubiera validado el "circo", y “a otra cosa mariposa”. Nadie nos pone un micrófono a esos millones de personas para preguntarnos por qué. Es como el gran elefante en la habitación al que todos parecen querer ignorar u ocultar. Por eso hoy vamos a dar nuestras razones.
Se silencia deliberadamente que ese "No Voto" no es solo abstención pasiva, sino que es, en un porcentaje enorme, un voto de enmienda a la totalidad contra el sistema. Una señal inequívoca de que las reglas del juego están agotadas. Si más de un tercio de los clientes de un restaurante se levantaran de la mesa sin pedir la comida, cualquier dueño sensato revisaría la cocina y el menú. Pero en la política institucional, prefieren culpar al cliente de "no tener hambre". Con ese rechazo masivo y continuado deberíamos replantearnos, desde la raíz, las bases mismas de la representación y del propio sistema. Ojalá llegue un día en que el sistema se haga las preguntas que con estos dos posts nos gustaría suscitar.
Antes de hablar de abstención, necesitamos ponernos frente al espejo y reconocer una sensación dolorosa que estamos convencidos de que casi todos los que leéis este blog habéis experimentado alguna vez. Imaginad por un momento que un día decidís ahorrar con esfuerzo una parte del fruto de vuestro trabajo y ponéis vuestro dinero en un fondo de inversión que os prometió financiar proyectos éticos, ecología, desarrollo local y energía limpia. Confiáis, firmáis y os vais a casa con la tranquilidad de estar aportando vuestro granito de arena por un mundo mejor. Pero meses o años después, descubrís al leer la letra pequeña de los informes que ese fondo ha terminado financiando indirectamente la industria del armamento, la deforestación o una especulación que ha acabado provocando hambruna. La sensación que se os queda en el cuerpo no es sólo de engaño: es un profundo desgarro de traición y corresponsabilidad. Sentiréis que la energía que brotó de vuestras manos y de vuestro esfuerzo ha terminado alimentando exactamente aquello que os destruye el alma. Pues bien, exactamente eso es lo que nos ha pasado a nosotros con la política institucional. Porque el voto, igual que el dinero, no es un pedazo de papel inerte que cae en una ranura de plástico cada cuatro años. El voto es una forma de energía consciente. Es depositar tu confianza, tu soberanía personal, tu libre albedrío y tu poder creador en manos de una estructura con la esperanza de que construya un mundo diferente, más humano, empático y habitable para nuestros hijos y nietos.
-Votamos anhelando estadistas con altura de miras hacia un mundo mejor, y nos topamos con un espectáculo desolador: el patio de colegio de nuestra política diaria. Buscamos figuras capaces de coser la convivencia en favor del bien común, pero en la España real, esa que llega justa a fin de mes y asiste atónita al telediario, de uno y otro lado sólo se practica el deporte nacional del bochorno: blindar las trincheras, defender "lo mío" y repartirse "lo nuestro" por un puñado de votos.
-Votamos buscando paz y diplomacia, y terminamos viendo cómo nuestros representantes se enfrentan e insultan cada semana en un derroche de testosterona, apoyan sin ambages el envío de armas, la escalada bélica en conflictos internacionales y la financiación del complejo militar-industrial, mientras cierran filas con discursos y mandatos imperativos.
-Votamos buscando soberanía y salud para nuestras familias, y nos encontramos con posturas ante la OMS que respaldan ciegamente tratados globales no debatidos, alineados con los intereses de las grandes corporaciones farmacéuticas y recortando la soberanía de los ciudadanos.
-Votamos buscando coherencia ecológica y justicia social, y contemplamos cómo se aplican políticas energéticas y fiscales que asfixian a las familias y a las pequeñas economías mientras se protegen los intereses de las grandes élites, disfrazando la subida de impuestos de "conciencia verde" sin subvenciones reales ni impacto ecológico genuino.
-Votamos buscando una sociedad más humana y conectada, y nos encontramos con una ingeniería social que promueve la confrontación continua, desmantelando los vínculos familiares y comunitarios para dejarnos convertidos en átomos solitarios y vulnerables frente al mercado.
Cuando constatas una y otra vez que, pongas donde pongas tu papeleta, el resultado final es la alimentación de una maquinaria que perpetúa la división, el miedo, el armamentismo y la pérdida de libertades, el voto se acaba convirtiendo en una complicidad dolorosa, en una connivencia. No podemos seguir entregando nuestra energía a un sistema que la utiliza para construir justamente el mundo que no querríamos para nuestros hijos. La frustración de sentir que nuestra energía ha seguido alimentando esta maquinaria ha sido demoledora. Tendremos que convivir con este sistema por ahora. Pero convivencia no significa connivencia con él. No queremos cambiar el sentido hacia el que circula esta máquina. Queremos cambiar de máquina. Queremos bajarnos de este tren.
Durante años caímos en la ilusión de que bastaba con que entraran "nuevas fichas" en el tablero. De que si "éstos" lo hacían mal, bastaba con cambiarlos por "otros". Pensábamos, con una inocencia entrañable, que la ruptura del bipartidismo traería un aire distinto. Pero tras observar cómo ha reaccionado la clase política institucional ahogando irremediablemente cualquier impulso del “todos a una” y generando cada vez mayor polarización, se nos cayeron las vendas de los ojos. Comprendimos que no se trataba de cambiar el color de las fichas, sino de que la naturaleza misma del juego estaba viciada desde su origen. Nosotros en casa intentábamos jugar al ajedrez, un juego noble, meditado, buscando la belleza, la estrategia a largo plazo y el bien común para nuestra familia y las de otros muchos, mientras en la plaza pública se empeñaban en jugar a un parchís ruidoso donde la única regla real es comerse al rival y mandar de vuelta a la casilla de salida a quien piense diferente. Por eso estamos convencidos de que si las fichas rojas lo han hecho rematadamente mal, no basta con cambiarse a las fichas azules o a las verdes, que contarán con las mismas reglas de juego para desarrollar su propia agenda e intereses. Para nosotros eso sólo acalla momentáneamente la conciencia. Hay que esforzarse por cambiar de juego, aunque nos insistan en seguir jugando a lo mismo, en un "ping-pong" absurdo.
Por eso llega un momento en el que uno se niega rotundamente a "repetir curso". Nos negamos a seguir participando en esa perversa encrucijada que nos plantean en cada campaña electoral: ¿A qué le tienes más miedo: a los fachas y a la ultraderecha, o a los zurdos, izquierdosos y cómplices de terroristas? ¿De verdad piensan que todos somos así de borregos? Nos dicen en las tertulias, en los periódicos y en las reuniones de amigos que no votar favorece a la opción más extrema, que no ir a las urnas es desentenderse del destino colectivo y que "éstas son, sin duda, las elecciones más decisivas de nuestra historia". Llevamos escuchando eso desde que tenemos uso de razón. Pero, ¿de verdad el miedo o la indignación a que gane el contrincante es un motivo digno y noble para mover la conciencia de un ser humano? ¿Es la coacción emocional el único cimiento sobre el que sostener nuestra participación cívica? ¿De verdad seguimos siendo tan fácilmente manipulables tras lo vivido estos últimos años?
El pensador Charles Eisenstein aborda esta cuestión con una honda inspiración. Explica que la verdadera transformación no consiste en salir a ganar al enemigo, sino en cambiar la narrativa o las reglas del juego. Para ser plenamente coherentes, necesitamos adoptar una visión global y decir un NO rotundo al esquema reduccionista de "nosotros contra ellos". Por eso nos propone otros principios para transformar este “juego” democrático desde la raíz: replantear las cuestiones divisivas en términos de compasión; reconocer generosamente las opiniones de todos; encontrar el centro trascendente; centrarse en los sistemas, no en atacar a los individuos; apostar por el perdón y la redención, no por la venganza ni el castigo; mantenernos consistentes en la cultura de la paz... Cuando aplicas estos filtros a la política diaria, te das cuenta de que la estructura actual está diseñada justamente para lo contrario: para avivar las pasiones frente al fallo del contrario, señalar al culpable y beneficiarse de la indignación.
Llegados a este punto quizás toque preguntarse si la política, tal y como la hemos conocido hasta hoy, no habrá muerto ya, sin que nos hayamos dado cuenta. O si, más bien, estamos asistiendo al agotamiento definitivo de un paradigma que ya no da más de sí. A este respecto, Gonzalo Rodríguez Fraile aborda los niveles de consciencia en el comportamiento humano inspirándose en los modelos de Schmedling, y afirma que cuando una sociedad o un individuo alcanzan un cuarto nivel de consciencia, la necesidad de votar dentro de un sistema manipulador como el que tenemos se vuelve innecesaria, porque las personas empiezan a actuar de manera natural conforme al "punto de ley", una ley moral interna donde el respeto, el amor y la responsabilidad no necesitan ser dictados ni negociados en un Parlamento. Quizá como Humanidad estemos lejos aún de eso, y por eso cada vez a más gente le cueste tanto regirse por estos patrones políticos y electorales actuales.
Profundizando en la sabiduría de Pablo d'Ors sobre cómo traducir todo esto a nuestra realidad cotidiana en la cocina, en la calle o en la educación de nuestros hijos, nos damos cuenta de que llevamos siglos haciéndonos las preguntas equivocadas. Nos debatimos torpemente entre si debemos luchar CONTRA el sistema o CONTRA esta opción o aquella, cuando el verdadero salto de consciencia consiste en trascender la trampa de LA LUCHA misma y aprender a actuar desde la CONTEMPLACIÓN, entendiendo que muchas veces lo que tomamos por obstáculos son en realidad los caminos mismos de nuestro crecimiento. Nos desgastamos juzgando la realidad con una carga desmedida de emocionalidad y sentimentalismo reactivo que nos convierten en peones de movilizaciones partidistas, en lugar de valorar los acontecimientos serenamente según sus frutos reales. Nos paralizamos en el esquema maniqueo del bien contra el mal, de buenos contra malos, o nos lamentamos por vivir en un mundo injusto, cuando la madurez espiritual nos enseña que todo en la existencia tiene un propósito para el crecimiento de nuestras almas, y que el mal o la injusticia no son entidades autónomas, sino la mera ausencia de bien o de justicia, del mismo modo que la oscuridad es sólo ausencia de luz. ¿Estamos llamados a "resolver" los problemas mediante la agitación mental y la acción política ciega, o más bien a disolverlos haciéndonos uno con ellos? Quizás toque aprender a controlar la soberbia ideológica, impulsar la aceptación radical de las cosas como son, y evitar el juicio apresurado. Ante la duda de si debemos combatir las injusticias estructurales o corregir las accidentales, la respuesta es rotunda: lo colectivo siempre empieza ineludiblemente por uno mismo. Vivimos atrapados en una oscilación enfermiza entre ser sensibles, insensibles o estar completamente desensibilizados ante el dolor ajeno; si nos duele la pobreza o la injusticia, esa sensibilidad es buena, pero el problema es qué hacemos luego con ese dolor. Ahí surge la más radical de las autorresponsabilidades: preguntarnos honestamente qué parte de responsabilidad o qué carencia hemos albergado en nuestro interior para que esto suceda en el mundo. Pretender que un político me cambie el mundo sin cambiar mi barrio, mi familia o a mí mismo es como intentar peinar la imagen que te devuelve el espejo en lugar de peinarte tú. Ese es el nuevo paradigma de la realidad: cambiar lo de dentro para que cambie lo de fuera. Empezar siempre por lo de dentro. Así, aunque materialmente vivamos mucho mejor que hace diez siglos, la humanidad sigue sufriendo porque no es que nuestros martillos institucionales no sean fuertes, sino que no estamos apuntando a los clavos adecuados: el clavo no es la papeleta de las próximas elecciones; el clavo es nuestro nivel de consciencia, la energía que ponemos en nuestros actos diarios y nuestra coherencia cotidiana. Por eso necesitamos transitar hacia una forma de estar en el mundo huyendo de las facciones sectarias que nos engullen hoy. No se trata de buscar aplausos ni réditos electorales, sino de mejorar la humanidad paso a paso mediante pequeñas acciones simbólicas y llenas de alma, como la sal en la marcha de Gandhi. Al final, la pregunta ya no es a quién votamos en una urna cada cuatro años para sentirnos tranquilos, sino si estamos dispuestos a ser el cambio que queremos ver en el mundo, poniendo el foco en nuestro crecimiento interior y habitando con paz en la perplejidad, en hacernos las preguntas correctas y en la búsqueda constante.
Por todo esto, este 29N no nos encontraréis en las colas del colegio electoral. No entregaremos nuestra energía a un fondo de inversión político que termina financiando aquello que nos aleja de ese mundo diferente al que aspiramos. No daremos nuestra conformidad a estas reglas de juego. Decidimos no votar porque hemos elegido jugar a un juego mucho más exigente, maduro y hermoso: el de ser plenamente responsables de nuestras vidas tratando de cultivar esa paz interior sin la cual cualquier reforma exterior es sólo humo.
Habitar en la búsqueda permanente y sincera es mucho más honesto que creer que está todo hecho metiendo un sobre en una urna cada cuatro años para elegir entre dos opciones que traicionan nuestros principios. Como decía la vieja sabiduría, si el fruto de una acción no es la armonía y la compasión, la intención de la que nació no era suficiente. Nos quedamos con la paz de mirarnos al espejo, de peinar primero el alma y de recordar que la transformación del mundo siempre, sin excepción, empieza por uno mismo.
PD: Hasta aquí los motivos personales de por qué no votamos este 29N, como ya hicimos en otras convocatorias electorales anteriores. Pero, si un día la abstención fuera tan aplastante que obligara a replantearse esas reglas del juego, ¿habría alternativas a este sistema? ¿Qué es lo que realmente falla en su maquinaria? ¿Qué se podría mejorar? Sobre todo eso hay también mucho que comentar y lo haremos en el próximo post.
